祭奠的是“五好意思”啊——也不错说国内试镜，是在祭奠她我方。

宝玉看到雪雁拿着菱藕瓜果，又深知黛玉一向不吃凉东西，飞速追问。这个“一团孩气”的雪雁也不知缘故，只告诉宝玉，黛玉要这些瓜果是为了祭奠。宝玉回念念一下，林如海妻子每年祭日，贾母王人会安排肴馔，送去给黛玉私祭，也不是当今的日历。然后推断，会不会是因为七月秋祭，黛玉要趁这个日子？

到底仅仅推断，还莫得过程证据。宝玉又矜恤黛玉，怕她“郁闷郁结于心”，又怕她“过于伤感，无东说念主劝止”，于是到别处稍坐，再卡着技术来安危黛玉。

有这样一番前设，接下来一定会写黛玉私祭的原因，不可能不显明之。是以宝玉来看黛玉，聊天的实质，便是黛玉祭奠的起因。他们聊了什么？

安危疏浚、无语对泣，是他俩的常态。接下来便是宝钗走来，三东说念主沿途看黛玉刚写的“五好意思吟”了。黛玉是这样先容写稿配景的：“我曾见古史中有才色的女子，毕生遭际，令东说念主可欣可羡、可悲可叹者甚多……因欲择出数东说念主，胡乱凑几首诗，以寄叹惜。”

用古代女子的遭际，来托付我方的叹惜，这是黛玉写诗的缘由，亦然她祭奠的实质：祭的便是西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五东说念主。

黛玉是“情情”，常常会见景生情、触物伤情、芝焚蕙叹，从别东说念主的厄运联念念到我方。这五个好意思东说念主，王人是“有才色的女子”，她也恰是以东说念主喻己。

在这里，黛玉用的是西施投江的别传，而不是与范蠡退藏的版块；王昭君是文化传播、民族会通的使臣，但黛玉暖和的是她被画职责弊、弗主意幸于天子；虞姬自刎、绿珠投江，自毋庸说。前四东说念主王人是悲催。

有真谛的是，黛玉聘请的第五东说念主，亦然临了一东说念主，偏巧是红拂。红拂是显赫杨素的婢女，却合计杨素“老拙无能”，而看中了“长揖雄谈”的李靖，趁夜私奔，主动追求李靖。这是“五好意思”中独逐一个并非悲催结局的。

黛玉用“好意思东说念主巨眼识穷途”、“岂得羁縻女丈夫”来惊羡红拂，也恰是托付了我方的但愿和追求：但愿我方能不被社会不雅念敛迹国内试镜，大要追求、并最终得回爱情。